A FILOSOFIA DE HEIDEGGER - tema de monografia e tcc

Heidegger nasce em 1889, começando em 1909 os estudos de Teologia e depois filosofia na Universidade de Friburgo. Em 1927 publica sua obra capital "O Ser e O Tempo" e em 1929 publica: "Kant e o problema da metafísica", "Que é metafísica?" e "A essência do fundamento".
Em 1933, quando Hitler chega ao poder, aceitou a reitoria da Universidade de Friburgo, simpatizando com o regime até 1934, ano em que renuncia ao cargo e começa a se afastar das idéias políticas de Hitler.
A partir de 1935 seus escritos se inclinam para a arte e a poesia, escrevendo: "Hölderlin e a essência da poesia", "O hino de Hölderlin: Quase em dia de festa". Em 1950 edita "Sendas Perdidas".
Quando termina a segunda guerra mundial, fica proibido de dar aula na universidade e começa a partir de 1961 a publicar estudos sobre pensadores da história da filosofia: "Nietzsche", "As teses de Kant sobre o Ser", "Heráclito" e outros.
Finalmente em 1976 falece, sendo considerado até hoje, como um dos pensadores mais importante deste século.
Apesar de, aparentemente, este ponto do lens não parecer muito interessante como tema de monografia, tem-se, ao contrário, um excelente conteudo para a realizacao de uma monografia sobre a influencia da obra de Heidegger com o contexto político social reinante na Alemanha da época.

Conquanto muitos consideraram a Heidegger como existencialista, ele jamais aceitou ser incluído nesta corrente do pensamento. Por que considerava que o único tema para a filosofia era o Ser.
Em todo caso a existência deveria ser o meio, o fundamento para conseguir compreender ao ser e será em sua obra prima "O Ser e O Tempo", onde procurará uma ontologia universal que lhe permita conhecer a respeito do ser. Considerando que a partir de Platão, a filosofia, esqueceu-se do ser para ocupar-se somente do ente.
Heidegger faz uma distinção entre o ser do homem, que chamará Dasein (Ser aí), do ser das coisas, cujas estruturas e propriedades serão diferentes.
Todos estes pontos são muito interessantes em monografias e TCC de Filosofia
Chamará às propriedades do Dasein: existenciárias e às das coisas, categorias.
Portanto, a análise fenomenológica da existência do Dasein, lhe permitirá chegar a conhecer o ser e estará caracterizado pela temporalidade. O que implica que o homem se eleva sobre si mesmo e se projeta.
O homem se projeta sempre mas é "Ser no mundo", não é um ser isolado e isto torna a factibilidade na qual se desenvolve a existência do dasein.
O ser no mundo é estar constituído por projetos, envolvido na relação com os outros e com os objetos.
No caso de que a existência seja uma fuga ante si mesmo, é não pensar no próprio ser, deixando-se levar pelas pessoas e as coisas; é o que Heidegger denomina existência inautêntica e se caracteriza pela superficialidade, o anonimato, a mediocridade e a responsabilidade.
Pelo contrário a existência autêntica se consegue rompendo esse modo inautêntico, tendo como objetivo outras possibilidades que vão acompanhadas com uma crise na vida. Isto se leva acabo com um ato de liberdade, que consiste em aceitar a realidade da morte.
A morte é o determinante das possibilidades do ser e revela, ante o dasein, o nada; o homem autêntico revela que seu ser é nada e mediante um esforço heróico, o homem cuida de sua própria existência.
Heidegger sustenta que ante a realidade do nada, o homem, experimenta o sentimento de angústia e será a falta de objeto o que situará a angústia frente ao nada.
Na existência inautêntica se recusa a angústia e na autêntica esta é situada como centro da existência.

Mencionaram-se algumas das existenciarias do Dasein, como a liberdade, a morte, mas, há outro muito importante que Heidegger denomina o cuidado; mediante o cuidado o homem se antecipa sobre sua realidade atual e se arroja para a realização de projetos futuros.
Portanto a morte é a chave do viver autêntico e permite ao homem adquirir lucidez, ao saber que a morte é o determinante de suas possibilidades.
Quase todos os escritos posteriores do Ser "e O Tempo" estão consagrados à elucidação da tradição filosófica e tratará de localizar a metafísica, isto é integrar aquilo que em sua história permanece sem ser pensado e no esquecimento, isto é, o ser.
Para isto se deve modificar o nome do ser, que nos últimos escritos será Ereignis; lhe permitirá pensá-lo na relação do ser com o homem e não já como fosse dele.
Assim, tem-se uma excelente abordagem para uma tematica de monografia pronta ou de TCC - Trabalho de conclusao de curso em Filosofia .